No todo está dicho aún sobre Perijá y su lucha indígena digna!!! Sabino preso, por ahora!!!

Y listo!!! Se dijo todo, la normalidad retorna a su cauce como el río que luego del invierno asume su destino aguas abajo, en paz.

Nada más lejos de la realidad, nada más falso que esta argumentación en torno a lo suscitado, a lo gravemente acaecido en la cuenca del Río Yaza en Perijá.

Sigue invicta la Comisión Regional de Demarcación, la misma que mantiene a su exquisito funcionario -Mauro Carrero Gil - de Bandera Roja entre sus filas con la firme creencia en su praxis antropológica.

Sigue invicto el Vice - ministro de Planificación y Ordenamiento Territorial y también Presidente del instituto Geográfico de Venezuela Simón Bolívar, Sergio Rodríguez, en su tozudez y en su peligrosa manera de concebir la demarcación de tierras. Sigue negando artículos de la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas y engaña descaradamente desde su confortable pose de tecnócrata envalentonado. Tenemos grabaciones audiovisuales y hemerográficas que lo confirman (verbigracia viernes 23 de octubre de 2009 /Sección Política 3 del diario Panorama).
Sabino sigue con plomo en la piel y ahora preso en el Fuerte Macoa de Machiques, mientras porfiamos a la vida a que nos sea leve y nos permita apelar como debido es este entramado de confusiones y cobardías ministeriales que no dejan de asombrarnos por su torpeza maldita.

Deben entenderse que la frase hueca, el significante vacío hace mucho daño si no se acompaña de verbo y fuego cotidiano. Muchos atizan la revolución digna pero poco sudor le destinan. Muchos dicen y poquitos hacen y esto ha sido siempre pero debemos entender que cada vez más los conflictos también demandan más dignidad y más coherencia entre lo que decimos y gritamos y lo que terminamos haciendo.

Duele esta sordera, alebresta y levanta al animal silvestre esta iracunda y maleva desproporción de todo un sistema caduco (que creímos derrotado) contra un indígena que reclama tierra ancestral, que se apoya en la Constitución, misma que lleva a Bolívar en su alma, pero que el funcionariato responsable de adelantar las líneas revolucionarias más nobles no rinde cuentas y tira por la borda al poder popular que le nutre.

La normalidad será construida por indígenas libres en sus tierras otrora saqueadas por ganaderos que en sus cacerías “limpiaban a punta de plomo” esas zonas que les eran apetecibles para poblarlas de ganado y paja.

Ahora nada es apacible, la presencia de estos terceros: finqueros, ganaderos y concesiones mineras de la paquidérmica y carbonera CORPOZULIA que amenazan la integridad cultural y territorial del pueblo yukpa y si a esto sumamos el racismo telúrico con el que el ejército y la guardia nacional conciben al indígena en el sector del sur del lago, luego de tantos años de lavado cerebral por parte de militares superiores corruptos y de estar al servicio de ganaderos, pareciera no ser promisorio el futuro en este flanco occidental de la patria.

Acá, ante este hecho que lamentamos, coinciden en la satanización del cacique Sabino Romero Izarra tanto el ala ganadera como la militar y la ministerial del alto gobierno. Sabino les desnuda, Sabino, desnudo materialmente les recuerda su fragilidad como actores grises enlazados y entrampados en el poder fáctico, en la orden vertical. Sabino, Yukpa digno y decente jamás será manchado por estas deleznables acusaciones (indemostrables por demás hasta la fecha) de abigeato y de violador.

Sabino está cada vez más fortalecido por que mientras más le condenen más se crece en su envergadura de yukpa fiel a la demanda ancestral de contar de nuevo con las tierras planas que los ganaderos y demás actores blancos de la zona les arrebataron a sangre y fuego.

Arde en el alma y duele en el corazón que sea en pleno proceso de construcción de la nueva patria, en el pleno gerundio de la emancipación y la organicidad indígena junto a aliados de décadas relacionados a la ecología y defensa de los derechos humanos, cuando se condene la exigencia de tierras para los yukpas saneadas de mineros y ganaderos.

Huyen hacia delante los que, desde declaraciones capitalinas (con apoyo irrestricto del sistema de medios públicos incluso) asumen la Sierra como una gran zona de interés general para la nación y la cuadriculan, la explican, la integran a proyectos de explotación minera de caliza, carbón y demás minerales estratégicos sin ni siquiera consultar la vocería indígena yukpa ni respetando sus usos y costumbres como lo grita la Constitución Nacional de la República Bolivariana de Venezuela.

No todo está dicho. De avanzar la propuesta militarista en la zona, de saturar estas tierras con actores armados so pretexto de salvaguardar la zona de la agresión imperialista proveniente de las bases militares gringas en Colombia así como para evitar la entrada de aliados de la causa ecológica y de derechos humanos (¿?) estaríamos en presencia de una mala praxis, una errada política pública que, en vez de solventar desde el diálogo y los argumentos legales la situación compleja y torcida que en la zona se presenta, se envía tropas y armas para acallar y aplanar la divergencia (caciques y ecologistas críticos con la propuesta IIRSA, misma que abraza el gobierno revolucionario) y así erigir un bizarro modo de demarcar territorios indígenas sin molestar a los ganaderos envalentonados, mismos que siempre han chantajeado al gobierno preocupado y ocupado en la tarea de la seguridad agroalimentaria, con el derrame de miles de litros de leche a los ríos del Sur del Lago.

Alerta que no todo se ha dicho!!!

Debe privar la conciencia crítica, amorosa, ferviente aliada a la verdad y nada complaciente con las torceduras que ponen en peligro el avance efectivo y pleno de la revolución por la que trabajamos sin descanso.


Lcdo. Nicanor Alejandro Cifuentes Gil
C.I. V.- 14.208.465
Docente universitario UBV-Zulia

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Basta de minería del carbón en el suelo zuliano!!!
http://clorofilazul.blogspot.com

A propósito de la traición del 12 de octubre en Perijá: seguir movilizados para que en el destino esté la procedencia

por: nicanor a. cifuentes gil

¿quién tiene el monopolio de la empatía y arrima más latidos a la causa indígena? si estas luchas que construimos, con migajas de cada quien, migajas nobles, son para sabernos más cercanos a una verdad que nos salvará como especie.

leí esta frase: “…para que en el destino esté la procedencia”. es esta la intención del sudor que destinamos, en juntez, por entender una tierra diáfana sin cercos, sin corporación de colmillo amarillo que la cuadricule, sin la intención de oficina que la otorgue a otros con la idea confusa del bienestar colectivo.

entonces ser ecólogo no para nada más entender interacción entre sistemas bióticos y abióticos, no nada más para darle nombre a los flujos y reflujos de energía que por doquier levantan y corrompen cualquier ecosistema. ecólogo para desde el placer del asombro científico encausar torceduras de la infamia, de la abultada y agitada demografía que carcome todo como virus ubícuo.

sí, sudar la debida dignidad, la ancestral movilidad. sin aspavientos efímeros ni euforias de corto plazo. celebrar la posibilidad de dialogar, de aventar alternativas, de conjugar saberes, de creer en el prójimo pese a la terquedad de lo terrible.

perijá puede ser cualquier gélida estepa, cualquier desierto africano, cualquiera de las caidas de caliza que en la amazonía peruana explota de orquídeas antes de perderse en jungla imbricada. perijá es una sensación, fulgor difícil, piel y hematoma, agua bajando por gravedades y cauces.

el caso es que allí hay vida que se yergue, vida que teje, vida que ha soñado ser y, de pura fuerza, ha logrado avanzar por entre las pieles del tiempo para mostrar su diferencia y su parecido, su grandeza y su maravilla, su grito único como huella, a las constelaciones que se juntan en este planeta.

y Perijá ha sido rebasada en su entrega y le han cercenado paisaje y humanidad. denuncio una trampa para remover sus entrañas y arrinconar a flacos espacios la posibilidad creadora de salvarla de tan homogenizado destino.

no se ha entendido la fragilidad biológica y cultrural de lo que allí está enlazado. Se pretende a estas alturas del dolor relatado y denunciado, seguir recetas de torpeza y delincuencia y así seguir posponiendo la maravilla de ver y gozar esa territorialidad para lo que ha sido y ya pareciera no ser más.

todos pueden lanzar sus mejores teorías al ruedo con la esperanza de ver un buen espectáculo. todos parecieran escurrir responsabilidades a la hora de denunciar lo quebrado en estos espacios de bio y sociodiversidad profunda, pero el indígena sigue saturado de decires, saturado de sistemas, mapeos, dimensiones que le son ajenas, que le vulneran inmensamente.

una poética y una ciencia, un discurso y un accionar son llamados al abrazo para seguir batallando contra la necedad de unos grises, de unas instituciones que suplantan la verdad colectiva y el sentido común a ortodoxas manías de trampa e incertidumbre.

juntar los dolores y las dignas rabias para seducir al que aún desconoce que, en perijá, como en cualquier otro diverso punto del orbe, se está ensayando con avanzadas burocráticas al despeje de zonas, al aniquilamiento paulatino y desvergonzado de maneras de entender la paz y el amor, de entender y trabajar la tierra.

seguir movilizados para entendernos, para no desesperanzarnos y para seguir insistiendo en la construcción colectiva de un destino donde esté la procedencia, la diáfana tierra y su gente, la húmeda perijá, sin ostrones, sin latifundistas, sin minería, sin finqueros ni sicarios y así jugar y parir la vida vivible de una buena y digna vez.

al indio lo que es del indio...carajo!!

ya no es el día de la raza ( supuestamente) sino de la resistencia...sin embargo, se nos esta olvidando que los que de verdad están resistiendo son ellos, nuestros hermanos y hermanas indígenas, con quienes “compartimos” el territorio, estas fronteras inventadas por nuestra occidental y blanca cultura, no por ellos...
nosotros no resistimos, nada de eso. somos cómodos criollos, que simplemente tenemos un día libre, un fin de semana largo…

siguen ellos sin nada que celebrar, y nosotros construyendo ese “nuevo mundo posible” sustentados en la utilización y defensa del oro negro...olvidando el origen, olvidando qué necesitamos de verdad, cual es la causa de la destrucción paulatina que como especie hemos venido ejerciendo, sistemáticamente y con placer sadomasoquista, de nuestro planeta, de nuestra propia posibilidad de existencia. petróleo, petróleo y mas petróleo es consigna y forma de vida para la humanidad, para la moderna, la que se puso a investigar, pensar, escribir, teorizar, ideologizar...mientras ellos, los primeros, los originarios, los que estaban en contacto, formando parte de un ecosistema, siendo madre tierra, sufren las mas terribles consecuencias
de tanto desarrollo y progreso.
el racismo se impone. los intelectuales dicen que el indio representa nuestras raíces, que debe ser reivindicado, dignificado…
pero los hechos, la verdad verdadera, la realidad inexorable, solo muestran el racismo mas perfecto posible.
el verdadero fondo del concepto de la autodemarcación de los territorios indígenas parece no haber sido comprendido aún. siguen encargados de resolver el asunto algun@s que no han entendido la deuda histórica con los pueblos originarios. o que prefieren hacerse los locos porque prevalecen otros intereses, intereses blancos, criollos, egoístas, capitalistas…no importan cuanto dolor se viva, cuanta hambre se pase, cuanta sangre se derrame.
la misma historia desde que llego el primer colono a esta mil veces violada tierra. cubagua, potosí … la sierra. . ¿hasta cuando?,¿que carajo es lo que pasa?
¿ porque tienen ellos que entendernos esta locura, nuestra adicción a la energía, a los hidrocarburos,
nuestro odio por el agua y la vida?


en la columna de ellado derecho, el enlace al PDF de nuestra publicacion impresa, bulevardossier, que en esta oportunidad hemos dedicado a este tema...púyalo!

La naranja se picó - Los Aldeanos (CUBA)